{"id":3000,"date":"2019-09-05T03:27:52","date_gmt":"2019-09-05T03:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thegardenofpeace.com\/?p=3000"},"modified":"2019-09-05T03:39:45","modified_gmt":"2019-09-05T03:39:45","slug":"meeting-my-onanya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thegardenofpeace.com\/es\/blog\/encuentro-mi-onanya\/","title":{"rendered":"Pens\u00e9 que hab\u00eda venido a Per\u00fa simplemente para escribir un libro. Y Entonces Conoc\u00ed A Mi Maestro Shipibo"},"content":{"rendered":"

Esta es la historia de c\u00f3mo he desarrollado una relaci\u00f3n profunda y familiar con un linaje de cuatro generaciones de chamanes ind\u00edgenas shipibos (conocidos como on\u00e1nyas.) Tambi\u00e9n es la historia de una familia y una comunidad que, contra todo pron\u00f3stico, siguen abrazando antiguas tradiciones ancestrales que, por encima de todo, valoran el potencial que las plantas medicinales pueden desempe\u00f1ar en nuestras vidas para ayudarnos a sanar, integrarnos y crecer.<\/h1>\n

Pens\u00e9 que ven\u00eda a Per\u00fa a escribir un libro. Pero no sab\u00eda que me esperaba mucho m\u00e1s.<\/h2>\n\n\n\n
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Inmediatamente despu\u00e9s de terminar un programa de posgrado en escritura creativa en los Estados Unidos en 2013, hice las maletas y me dirig\u00ed a Per\u00fa con el fin de escribir un libro sobre la relaci\u00f3n que los paisajes y los pueblos ind\u00edgenas de la selva peruana y el Amazonas jugar\u00edan en mi propia b\u00fasqueda de prop\u00f3sito y significado en la vida. Para entonces ya hab\u00eda viajado varias veces por Per\u00fa y hab\u00eda reconocido mi anhelo de desarrollar una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con las tradiciones curativas ind\u00edgenas de la selva.<\/p>\n

Como muchos otros extranjeros que vienen a Per\u00fa, yo ya hab\u00eda tenido experiencias que me hab\u00edan cambiado la vida trabajando con ayahuasca, pero nunca hab\u00eda visitado la selva. Tampoco hab\u00eda llegado a conocer a ning\u00fan anciano ind\u00edgena, que son los portadores de la sabidur\u00eda ancestral y los que, a trav\u00e9s de la conexi\u00f3n con las plantas de sus tierras ancestrales, han hecho posible que occidentales como yo trabajemos con medicinas poderosas como la ayahuasca.<\/p>\n

As\u00ed que fui a la selva para aprender m\u00e1s<\/h2>\n\n\n\n
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No fue hasta seis meses despu\u00e9s de mudarme a Per\u00fa que hice el viaje a la selva para aprender m\u00e1s sobre su gente y sus plantas. Ya sab\u00eda que quer\u00eda visitar al pueblo shipibo, cuyas tierras nativas se extienden a lo largo de las orillas del gran r\u00edo Ucayali, cerca de la ciudad de Pucallpa. Segu\u00ed los consejos de otros que hab\u00edan hecho sus propias visitas para aprender con los chamanes y hacer dieta con plantas medicinales.<\/p>\n

No es lo que esperaba<\/h3>\n

Pero una vez que llegu\u00e9 a la zona, y empec\u00e9 a visitar los lugares donde otros gringos me hab\u00edan dicho que fuera, me sent\u00ed decepcionado. Los \u00fanicos lugares a los que otros visitantes me hab\u00edan dicho que fuera eran centros de retiro donde me encontraba con multitudes de otros gringos que asist\u00edan a ceremonias de ayahuasca con un cham\u00e1n ind\u00edgena, pero que al mismo tiempo, aparte de la ceremonia en s\u00ed, rara vez interactuaban con el cham\u00e1n o los lugare\u00f1os. Me encontr\u00e9 entre grupos de otros gringos, hablando en ingl\u00e9s sobre nuestras experiencias, de una forma que parec\u00eda tur\u00edstica. Algo no me parec\u00eda bien, y no era lo que esperaba.<\/p>\n

Empec\u00e9 a pasar tiempo con los lugare\u00f1os<\/h2>\n

 <\/p>\n\n\n\n

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Una vez que me di cuenta de que ten\u00eda que salir por mi cuenta para responder a mi ardiente llamada interior de conectar aut\u00e9nticamente y aprender de los ancianos ind\u00edgenas sobre sus tradiciones sagradas de sanaci\u00f3n, empec\u00e9 a aventurarme m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del centro de retiros en el que me alojaba y empec\u00e9 a hacer preguntas.<\/p>\n

Sabiendo que hab\u00eda venido a la selva no s\u00f3lo para curarme con un cham\u00e1n, sino tambi\u00e9n para escribir un libro sobre los pueblos ind\u00edgenas y sus tradiciones, sab\u00eda que era esencial que conociera a los lugare\u00f1os y llegara con un inter\u00e9s genuino en las perspectivas y experiencias de la gente. Y descubr\u00ed que cuando me relacionaba con la gente con curiosidad por sus puntos de vista y con la voluntad de escuchar lo que ten\u00edan que compartir, los dem\u00e1s, a su vez, sent\u00edan curiosidad por mi propia vida.<\/p>\n

La gente se\u00f1al\u00f3 el camino hacia un anciano curandero respetado y poco frecuentado<\/h3>\n\n\n\n
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Cuando expliqu\u00e9 que buscaba la manera de entablar una relaci\u00f3n con un curandero respetado al que visitaban los lugare\u00f1os, y no s\u00f3lo los gringos, varias personas me indicaron repetidamente el camino hacia un misterioso anciano de \"m\u00e1s de 100 a\u00f1os, pero ha perdido la noci\u00f3n de su edad\",\u201c<\/strong> que viv\u00eda en la cercana aldea de Santa Clara. Muchos lugare\u00f1os explicaron que era uno de los \u00faltimos chamanes shipibos m\u00e1s tradicionales (se hacen llamar On\u00e1nyas<\/strong> por cierto), y supe que ten\u00eda que visitarlo.<\/p>\n

Saliendo en su busca<\/h3>\n

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\"reshin<\/figure><\/div>\n\n\n\n

As\u00ed que hice las maletas y sal\u00ed en busca de Juan Roque, tambi\u00e9n conocido por su nombre tradicional shipibo de Reshin Nika, y por los m\u00e1s allegados simplemente como Papito, bisabuelo. No tard\u00e9 mucho en encontrarlo. Cuando empec\u00e9 a caminar por la carretera de Santa Clara, donde la gente dec\u00eda que viv\u00eda, enseguida pas\u00f3 por delante de m\u00ed un tuk-tuk (mototaxi), al que hice se\u00f1as para preguntarle c\u00f3mo llegar. Para mi sorpresa, el conductor no era otro que uno de sus hijos, que iba a visitar a Papito. \"S\u00fabete\", me dijo, y me dispuse a iniciar una de las relaciones m\u00e1s importantes que desarrollar\u00eda durante los cinco a\u00f1os entre 2013 y 2018 que he pasado en Per\u00fa.<\/p>\n

Mi primera dieta: Juan Roque (Elder Reshin Nika), tambi\u00e9n conocido por sus allegados como Papito (bisabuelo).<\/h2>\n

Aprend\u00ed r\u00e1pidamente: El trabajo del sanador es el trabajo de discernir, escuchar y ceder el control<\/h3>\n\n\n\n
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Lo primero y m\u00e1s importante que aprend\u00ed sobre la curaci\u00f3n tradicional shipiba es que tiene todo que ver con las plantas medicinales de la selva. De hecho, aprend\u00ed r\u00e1pidamente de Papito que era muy poco el papel que \u00e9l ve\u00eda que \"\u00e9l mismo\" desempe\u00f1aba dentro del proceso de curaci\u00f3n como on\u00e1nya. M\u00e1s bien, me di cuenta de que se convirti\u00f3 en el poderoso curandero que era por c\u00f3mo se apartaba del proceso de curaci\u00f3n. El \u00fanico papel que desempe\u00f1aba era el de m\u00e9dium a trav\u00e9s del cual los esp\u00edritus de las plantas de la selva cobraban vida desde el reino espiritual y entraban en el mundo material en el que vivimos.<\/p>\n

Seg\u00fan \u00e9l, mientras se trabaja como sanador, hay que escuchar y ser capaz de reconocer a los esp\u00edritus adecuados que se presentan desde el otro reino \"espiritual\". Y una vez que se presenta el esp\u00edritu adecuado, el trabajo del on\u00e1nya es convertirse en un canal para transmitir este esp\u00edritu desde el otro reino al mundo material con el fin de facilitar la curaci\u00f3n.<\/p>\n

El poder del icaro<\/h3>\n

Adem\u00e1s, para Papito y otros curanderos shipibos, estos esp\u00edritus se relacionan con el mundo material a trav\u00e9s del icaro, que puede traducirse vagamente como canci\u00f3n de cuna sagrada, canto, canci\u00f3n u oraci\u00f3n.<\/p>\n

Siguiente lecci\u00f3n: Para iniciar relaciones con un esp\u00edritu vegetal, debemos iniciar una relaci\u00f3n sagrada e intencional, mediante la entrada en una \"dieta\".<\/h3>\n\n\n\n
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Para Papito y otros on\u00e1nyas, el proceso de curaci\u00f3n tiene todo que ver con c\u00f3mo nos relacionamos con las plantas medicinales. Y la forma de hacerlo es con una dieta, porque nos da la oportunidad \u00fanica de abrirnos a una relaci\u00f3n con los esp\u00edritus de las plantas medicinales. Dado que durante una dieta entramos en el territorio del reino espiritual, somos naturalmente vulnerables a otras influencias dentro de este reino. Es por ello que abordamos una dieta con restricciones y renuncias. Esto asegura que nos abramos a una conexi\u00f3n pura con el esp\u00edritu de la planta con la que estamos trabajando.<\/p>\n

\"Tu vas a cantar!\", Vas a cantar<\/h2>\n

Durante el transcurso de mi primera dieta con Papito, esas fueron las palabras que me repiti\u00f3 con entusiasmo al comienzo de cada ceremonia de ayahuasca. Y al principio no le cre\u00ed. Nunca me consider\u00e9 un m\u00fasico y no hab\u00eda cantado desde que estaba en el coro de la escuela secundaria, durante el cual murmuraba esc\u00e9pticamente mis canciones, dici\u00e9ndome a m\u00ed mismo que era un fracaso musical. Llev\u00e9 estas creencias conmigo hasta la edad adulta, y no fue hasta que inici\u00e9 mi primera dieta con Papito que me permit\u00ed salir de mi propio camino, y dejar que un icaro viniera a trav\u00e9s de m\u00ed, guiado, sent\u00ed, por el esp\u00edritu de la planta que estaba a dieta.<\/p>\n

Acabo de abrir la puerta: Estoy empezando a hacer dieta y aprender, pero estoy aqu\u00ed apoyar a todos los que pueda.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Desde la dieta de tres semanas que me cambi\u00f3 la vida y que complet\u00e9 con Papito, el anciano Reshin Nika all\u00e1 por 2013, he continuado, sin prisa pero sin pausa, profundizando como aprendiz con medicinas de la selva. Aunque he participado en cientos de ceremonias de ayahuasca a lo largo de los a\u00f1os, s\u00f3lo he completado 3 dietas con plantas medicinales, y reconozco que apenas estoy empezando en este viaje como sanadora.<\/p>\n

Al mismo tiempo, con el trabajo que he emprendido durante los \u00faltimos a\u00f1os, he descubierto el poder interior para ayudar a otros en su proceso de curaci\u00f3n. Cuando no estoy apoyando a mi maestro, un nieto de Papito, que comparte el mismo nombre tradicional shipibo que su abuelo, Rishin Nika, y que \u00e9l mismo lleva m\u00e1s de 30 a\u00f1os trabajando con plantas medicinales, estoy apoyando a otros con ceremonias con plantas medicinales. Tambi\u00e9n ayudo a la gente a integrar en su vida las percepciones del trabajo cham\u00e1nico ofreciendo programas de coaching, cursos en l\u00ednea y organizando grupos mastermind.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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